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铜麒麟镇宅
中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟”之本，见载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“-围龙可受胎，真龙不及纸龙好，能作麟麟来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麒麟。按麒麟属于龙族，此乃以龙灯代麒麟者”。铜麒麟镇宅
麒麟，是按-的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，龙尾，马蹄(史籍中有说为“鹿蹄”)，龙鳞皮，一角，河北铜麒麟，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物的新合拼体，它把那些-人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了-的“集美”思想。有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，铜麒麟厂家|河北铜麒麟|鼎泰铜雕铜麒麟厂家(查看)由河北鼎泰雕塑工艺品制作有限公司提供。河北鼎泰雕塑工艺品制作有限公司www.dingtaidiaosu.com实力-，信誉-，在河北 保定 的雕塑等行业积累了大批忠诚的客户。公司精益-的工作态度和不断的完善理念将鼎泰铜雕和您携手步入，共创美好未来！铜麒麟镇宅
其次，有化解三煞的作用，三煞由于流年不同铜麒麟铜麒麟铜麒麟厂家，方位有所不同，寅午戌年三煞在北方；申子辰年三煞在南方；巳酉丑年三煞在东方；亥卯未年三煞在西方。三煞方如放床或走门等，也会产生凶祸。用麒麟可以化解。
后，有将家运转好，灾祸减轻的用途。麒麟是吉祥的代表，将其放在家中吉祥的位置上有镇宅邪，增添家中吉祥的作用，麒麟能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟铜麒麟铜麒麟-开光的，其力量才会发挥得-。
人们为纪念西狩获麟，在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台，又名获麟台，古称获麟古冢。
该建筑地处巨野城东七公里--今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内，为县级名胜古迹重点保护单位。此台为鲁哀公西狩获麟处，东西长73米，南北宽52米，占地面积3800平方米。这里原有唐代石碑数座，由于年湮日久，已遭毁坏。明嘉靖十四年，济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座，立于曹济公路旁，碑上刻的冢字及年代署名至今尚存。西狩获麟闻名全国，一些州、县、乡、村地名如唐代的麟州，巨野以东的嘉祥县，巨野城东的获麟保(乡)、获麟集等，都以此命名。麒麟降世，无人识晓，却被怪而杀之。孔子痛惜不已，联想到自己一生怀才不遇，触景生悲，为麒麟写下了挽歌:唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧。自此绝笔，不再著书。麒麟冢也正因-的文化内涵成为一方名胜，历代文人骚客临其境觅圣迹，或讴歌，或慨叹，发思古之幽情，咏不朽之佳句。唐代学者韦表微曾作麟台碑铭:李白、辛弃疾以及明朝王穉登、孙宜等诗人均为麒麟台留下了脍炙人口的诗句。唐武德四年，据西狩获麟之故，巨野一度改名麟州。
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