99米铜地藏圣像
九华山地藏菩萨露天铜像的建造具有以下重大意义：九十九米地藏铜像是九华山风景区的一个标志建筑，是拉动九华山柯村新区快速发展、扩大景区容量的重要工程。是加速柯村新区开发，构建大九华、大旅游、大产业的发展格局，实施九华山二次开发、二次创业的-重点工程。是九华山成为-旅游胜地的重要举措。对于进一步拓展九华山的对外影响，促进池州乃至安徽经济发展，都具有重要意义。以佛结缘促友好，地藏菩萨铜像不仅能促进安徽与韩国界的交流，对中韩-经济和文化的交流也将起到积极促进作用。对弘扬地藏精神和文化，振兴名山，使九华山成为国际性道场有着重要作用。总之，九华山铸造地藏菩萨露天大铜像，是九华山史、中国史乃至的一件-，是增辉江山、庄严国土的万年之计，是中国艺术的一大创举。 99米铜地藏圣像
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地藏王菩萨铜佛玄奘是研究中国传统的学者之一，又是继承印度正统学说的集大成者。他不顾艰难困苦，万里迢迢去天竺寻求佛法，搜集到大量的典籍，进行翻译和讲说，同时撰写《大唐记》，不仅深远地影响了东亚文化包括中国文化、韩国文化和日本文化的发展，同时也为东亚文化能在文化中发挥积极作用打下了基础。
铜地藏叙说菩萨本迹愿行的<地藏菩萨本愿-经>;，广泛流传于汉地---界。据<八大菩萨曼荼罗经>;所举，地藏菩萨为八大菩萨之一。或谓地藏菩萨与观音、势至、龙树等菩萨皆为阿弥陀佛之胁侍，称为“阿弥陀五佛”。据<地藏菩萨本愿经>;卷上载，地藏菩萨本已证入十地之果位，然为教化众生，故仍在声闻、辟支佛地而不愿。同经并举出至心称念地藏菩萨之名号，或礼拜供养地藏菩萨之画像、雕像等，必能离诸忧苦，不堕恶道，铜地藏铸造厂，并能获得十种或二十八种利益。铜地藏九华山地藏菩萨露天铜像的建造具有以下重大意义：九十九米地藏铜像是九华山风景区的一个标志建筑，是拉动九华山柯村新区快速发展、扩大景区容量的重要工程。是加速柯村新区开发，构建大九华、大旅游、大产业的发展格局，实施九华山二次开发、二次创业的-重点工程。是九华山成为---旅游胜地的重要举措。对于进一步拓展九华山的对外影响，促进池州乃至安徽经济发展，都具有重要意义。以佛结缘促友好，地藏菩萨铜像不仅能促进安徽与韩国---界的交流，对中韩-经济和文化的交流也将起到积极促进作用。
河北鼎泰雕塑工艺品厂---地藏菩萨铜像，铸铜地藏菩萨，地藏铜神像，铜地藏王菩萨生产厂，铜雕地藏菩萨等，铸铜贴金彩绘地藏菩萨铜像设计经验丰富，价格合理，可定做批发加工，欢迎选购。一心二相：地藏菩萨以一实相境界为体，认为心有“心内相”和“心外相”二种相。心内相：又有真和妄二种。“真”心就是所谓的-实相本体，佛性真如没有差别，清净---没有障碍，由于太细微隐密所以众生难以发现，无论众生生死轮回到哪一处，-都恒常-。反观“妄”心就是心念的分别觉知，攀缘思虑，忆念思想等心识作用。虽然念念相续不断而能生一切种种境界，但都虚妄不真实。 心外相：指的是依靠妄心“心内相”所显见的种种虚妄境界相。所以“心外相”是妄境的异名，是“心内相”所生。境界现前便知道是内心和内心的差别在起作用。如梦所见种种境界，为果为因。皆依无明妄识。因缘熏习力故，现妄境界；依妄境界熏习力故，起妄相应心，计我我所，造集诸业，受生死苦，说名众生，二相关系：内相和外相是因果关系，也是体用关系。心内相是因是体，心外相是果是用。所以一切法物质和精神本质都是“心”。境是妄心的造作，像梦一样是虚妄而不是真实。
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